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金包里大路城門，為早期限制人們進入城內軍事要塞所設置的關卡。1895年，清廷與日本簽訂馬關條約，將臺灣割讓予日本，當時各地住民起義抗爭，臺灣北部武裝抗日軍的首領簡大獅即以北山（今陽明山區）據守為營，在此構築城門矮牆，然與日軍實力懸殊而不敵，明治31年（1898年）在士林芝山岩歸順日軍，日人依簡大獅等人所望允許他們留在山區；但其後簡大獅與當地土匪結夥，遭到日軍察覺而剿殺，死於明治33年（1900年）。 當年的城門矮牆已毀壞滅跡，現今的城門為1997年重新建造，城門旁的石碑則是大正11年（1922年）臺灣總督府專賣局進行樟樹造林界碑，以及臺灣光復後陽明山牧場界碑。

瑞永礦業公司於1965年停止冷水坑地區的採硫工作，1970至1990年間，雍來實業股份有限公司利用殘餘廢礦白色硫磺土（俗稱白土）製成化工原料，成為當時臺灣出產瓷土礦與白色硫磺土的重要產地之一。 1993年停止採礦後納入本處管轄，因其特殊地質、地景特色及人文產業背景， 1999年進行整體規劃，保留部份採礦遺跡，並配合現場水池窪地、廢棄礦道與礦坑、草原景觀等特色，作為遊客休憩據點及環境教育場所。 跡地內有條長約450公尺的環狀步道，平均坡度僅約10度，雖為砌塊石鋪面，因有草皮覆蓋，行走時有如踏在地毯上般舒適，適合全家大小一起體驗的步道。

從冷水坑遊客服務站出發，途經菁山吊橋、碉堡觀景台、木橋十字路口、魚路古道南段叉路口、陽明山牧場，直到擎天崗草原。

擎天崗草原日治時代就是放養水牛的牧場，舊稱大嶺，又名太陽谷，為台北市農會陽明山牧場所在地。太陽谷即是由擎天崗以東的山稜，放眼連綿數公里，迤邐起伏儘是矮草坡地，蒼穹茫茫，無一林木遮蔽視線，每當微風輕送，草坡徐緩起浪，即見「風吹草低見牛兒」的北國風情，讓遊客神遊塞上風光、閒情優雅的氣氛，台北地區大概只有這裡可以享受的到吧！

竹篙山居高臨下，四周擁有大片草原低地，因此視野廣闊，山頂碉堡位置可俯視大台北地區，可由擎天崗走環形步道(中央步道接竹篙山支線步道)到達山頂，除可探訪欣賞圍繞在草原四周的優美山形外，行走或靜坐其間，偶有禪定之感受。竹篙山是圓錐形的火山，山上的草地足以和太陽谷媲美，是郊外踏青的最佳場所之一。

嶺頭喦土地公廟係2百多年前由竹子山茶廠遷來，門聯刻有「嶺高真福地，頭舉有神靈」。嶺頭喦（岩石的古字），即在廟的後方有一巨岩。福德正神又稱土地公（土地公伯、伯公、大伯爺、福德爺、后土）。土地之神，也就是古代的「社」，是土地的守護神，統理固定的轄區，主掌居民的福禍。閩南諺語：「得罪土地飼無雞」，每逢農曆初二、十六，商家必備妥三牲敬拜土地，庇佑這片土地。

擎天崗草原昔日稱為大嶺或牛埔，日治昭和9年（1934年）臺北州農會將擎天崗、七股山、磺嘴山等區域劃設為「大嶺牧場」，實施耕牛寄養制度，極盛時期約有1,600頭牛寄養於此。 第二次世界大戰後牧場經營中斷，國民政府於1953年重新規劃部分範圍為「陽明山牧場」，由陽明山管理局負責經營管理，開放農閒時牛隻的寄養與照顧，牛隻於每年4月、7月進場，遇農事需要時，牧牛人再將牛隻送交牛主領回。 1974年陽明山管理局併入臺北市農會，因農耕技術機械化，耕牛需求大量減少，牧場規模便隨著傳統農業衰退。1985年擎天崗正式納入陽明山國家公園範圍，本處為了維持草原景觀而由臺北市農會會員在此放牧十餘頭神戶牛，偶而也會有幾頭早期民眾寄養未領回的無主野化水牛出沒。2016年9月因該農會會員年事漸高且神戶牛群因近親交配逐漸弱化，遂將全數牛隻移出賣給其他農場。原棲息於竹篙山附近的二十多頭野化水牛群漸漸地擴大活動範圍至擎天崗中央步道兩側草原，野化水牛較具野性，請遊客保持距離勿逗弄以策安全。